前面所說的四倫的範圍都很小,想一想,屬於君臣的直屬長官只有一個,父子、夫婦也只一人,兄弟也是少數,有的時候甚至也只有孤獨一人,但是朋友大不同。什麼出外靠朋友,四海之內皆兄弟、朋友代表著朋友的影響力非常大,但是我們從「朋友有信」定義的反向思考來說,有信的就是朋友,就可以成為朋友嗎?好像有一點不是,没錯,搞不好一次無信就教你没命。問題是有太多的人没有仔細的去思考而搞錯了,所以常常會聽到有人說:被朋友人出賣了。釐不清,搞不懂,就會這樣,輕者財物被騙,嚴重的,身家性命都。曾經有人問,那到底是什麼?「義」而已,「有信」的不一定是朋友,朋友是要講「義」,「有義」的才是朋友,也才能被稱為朋友,而義是要能夠「通過」不斷觀察與嚴酷考驗的,大家冷靜的想一想,真正的朋友,自己有幾人,不要難過,只「擁有少數」的人,才是正常,重要的是:如何珍惜這擁有的少數?當然,筆者也不是要在這裡「獨豎異幟」的擾亂視聽,提醒大家:經由義字「篩檢」下來的「朋友」,就歸到第六倫的結語部份:誼。

     誼和義的界定要釐清楚,不要人家用誼,你用義,這是被騙,同樣的,你用誼,却要人家用義來換,這是騙人,但是人家用義,你却用誼來相待的話,彼此的交情是不會深且長久的,同樣的,你用義,而人家用誼,自己就是笨蛋一個,何時是誼,何時又是義,這就要靠智慧,而不是智識來分別與判斷了,看看自己,是有慧無識,或有識無慧,或者是慧、識雙全的人。

 

朋友有信?補記(98.10.22)

 

98年10月15日聯合報登載一篇郭台銘憶王永慶的:找回水牛精神的文章,當中有提到其子結婚時,郭台銘請王永慶送一樣禮物給小朋友,王永慶送了一句話:信用

中國大陸內蒙古出版社出了一本今古傳奇紀實,是記載衛士李銀橋口述毛澤東的歷史,當中的第91至92頁有一段話,今摘錄如下:

黃炎培有一本王羲之的真迹毛澤東借來看,說好借一個月,那一個月,毛澤東工作一停便翻開來看,愛不釋手,我去倒茶時,常見他看著字迹琢磨,有時又抓起筆來對照著練,他不是照著摹仿而是取其所長,取其神韻,消化吸收,變成自己的東西,練到興頭上,吃飯也叫不應

大約是真迹太貴,黃炎培很不放心,借出一星期便頻頻打電話詢問,電話打到值班室,問主席看完沒看完,什麼時候還?

衛士尹荊山借倒茶機會,向毛澤東報告:主席,黃炎培那邊又來電話了

嗯?毛澤東掀起眼皮,淡淡的眉毛開始收攏

他們.....又催呢

怎麼也學會逼債了?不是講好了一個月嗎?我是給他數著呢!毛澤東將手中烟嘴摔到桌上,當時赫魯雪夫正在逼債,黃炎培有湊熱閙之嫌

主席,他們,他們不是催要,是問問,就是問問主席還看不看?

我看!毛澤東喝了口茶,重新拿起烟嘴,語氣轉緩和些,到一個月不還,我失信不到一個月催討,他們失信,誰失信都不好

可是,黃炎培又來電話了,電話一直打到毛澤東那裡,先談些別的事,末了還是問那本真迹,毛澤東問:任之先生,一個月的氣你也沉不住嗎?

那邊的回答不得而知

小尹挖苦:真有點小家子氣

我說:跟主席討債似的,沒深淺

毛澤東聽了,却愠色全消,換上微笑,說黃炎培:不夠朋友夠英雄

到了一個月,毛澤東將王羲之那本真迹用木板小心翼翼夾好,交衛士小尹:送還吧,零點前必須送到

尹荊山說:黃老那邊已經說過,主席只要在看,儘管多看幾天沒關係

毛澤東擺擺手:送去吧,講好一個月就是一個月,朋友交往要重信義(以上)

王永慶的信用,可說是他一生做人處事的座右銘,它的詮釋意在告訴人們,信用是做人處事的基本要件;但是我們也仔細的留意一下,毛澤東最後所講的是:信義,當中有個「義」字,那是交朋友的基本要件,想當時,毛澤東權傾一時,隨便安個罪名,將黃炎培入罪致死,真迹豈不垂手即得,中國歷代皇帝不多是如此?無怪乎毛澤東讚他:不夠朋友夠英雄,反向思考,毛澤東也不著痕跡的說自己夠朋友,更是個英雄。

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