因為萬物是天地所蘊育出來的，所以說「天地有仁」，至於「天地不仁，以萬物為芻狗」的說法，基本上也是因為我們平日的行為違逆了六倫的真諦，倒行逆施所產生的結果。「仁」是天地所獨有的，人們經由頓悟而心生向善，一心行仁，就可被視為是天地在人世間的化身、使者，最明顯的例子如：過去的佛佗、天父、摩西，當今的聖嚴、證嚴、星雲法師、教皇、聖者。因為他們斷親絕愛，四大皆空，更別說其他的君臣、朋友與同事的關係了。在他們的心中只有「存仁」與「行仁」而已。「仁」包容了一切好與壞、善與惡，「仁」超越了以上所說的六倫關係，任何人都可以成為天地在人世間各種的化身、使者，只要你心中「存仁」而「行仁」即是，像是當志工、收養流浪狗、餵食流浪猫．．等等無怨、無悔、無私的行為都是（但不能妨礙別人），而不是只有抛棄紅塵出家的唯一方式，「出家」只是希望使自己心無旁鶩的「一心行仁」而已。世事不能也不會盡如人意，人的一生都會遭逢六倫的痛：君臣無禮、父子無親、夫婦無愛、兄弟無情、朋友無義、同事無誼，但我們都可以用「仁」來做為療傷止痛的良藥。宗教家常用「神愛世人」來向其信眾宣達天地的「仁」，其實相對的，他也窄化了天地的「仁」，因為這樣的愛也是錯愛與亂愛，不過這也就是本文前面所說的：只要不踰矩，也没有什麼不好的嘛，只不過我們要記住，它的真諦是仁：天地有仁。
七倫的中心與重心
在以上所談論的七倫中，前六倫是屬於人際間的關係，而在這六倫中，筆者又以為「夫婦有愛」是六倫乃至於七倫的中心與重心，因為「愛」在於包容一切，「愛」是一切行為與動力的基礎，也是療傷止痛的良藥。「夫婦有愛」是一個家庭穏固的磐石，它維繫著良好的「父子有親」關係，是孩子能夠正常成長的依靠，也能從此處蘊育出「兄弟有情」的感情，進而創造出一個美滿的家庭；當一個美滿家庭的成員走出家庭進入社會後，才會俱有能力即時的去分辨出「朋友有義」與培養第六倫「誼」的良好群己關係，這樣也就更能遵守著職場中「君臣有禮」的關係，是以「夫婦有愛」以及懂得「愛」的人，人生才會有成功的機會，進而能享受「美麗人生」，至於曾經「因愛受傷」，以及遭逢「折翼的愛」的人，畢竟是曾經愛過或者懂得「夫婦有愛」真諦的人，相信終能走出傷痛，最後「化愛為仁」，迎向人生另一個不一樣的境界；至於社會上日漸增多的不婚族，雖然無法親身体會到「夫婦有愛」的關係，但是若能有來自父母「夫婦有愛」的薰陶，相信那種效果也是一樣的。我國歷代先聖先賢所提倡的：修身、齊家、治國、平天下，家庭實為其中的樞紐，而「夫婦有愛」更是樞紐中的樞紐，今日若能知曉，回頭再看看我們目前身處的社會中，紛亂與離婚率的增加，有識者能不警惕，早些站出來為我們的五倫乃至於七倫的關係重新定義，進而加以深度的闡述?因為這才是國家未來長治久安的關鍵所在啊！
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