五倫七倫兼談人

文化是一個民族的命脈，五倫是人類的基本關係，大家到台北行天宮走一趟，大門旁揭示的就是人類的五倫關係與中國千古以來的定義，可見其影響力之深遠；再讓我們冷靜的檢視一下，歷代國家的冤獄以致於造成淪亡的案例，真是比比皆是，豈不都和五倫定義的時空錯置相關連著。筆者不是國學論叢與宗教學、歷史學的研究者，但也不是初出茅蘆的年輕小伙子，但是卻一生受到禮教的薰陶與束縛，當猛然大澈大悟時，已是孔老夫子所謂的耳順之年了，回首來時路，不堪回首月明中，願淺見能帶給智者深一層的省思，為愚者點一盞智慧的明燈。

補記

因為時代背景因素的關係，儒家將人類五倫的關係用君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信予以定義一事，本是無可厚非，惟經由漢武帝的罷黜百家，獨尊儒術的宣示後，在君主帝王時代，就再也沒有人敢與能去撼動它的地位，加上後來東西方文化密切的交流，儒家為五倫關係所做的定義，就隨著它的其他理論，根深柢固的深植於人心中，是一種安定，也是一種另類的掌控以及麻煩的製造者，因為少了犯罪，所有治理犯罪的正義之士，都會沒有存在的理由了。在五倫的舊有定義上，太平盛世的時候，絕大多數的為君、為夫、為長者，都成了既得利益的壓迫者，為友者，也成了虎視眈眈的覬覦者，在競爭的亂世中，被壓迫的另一方，則有機會成為前者的壓迫者，如願後，也成了既得利益者，所以說，這些人怎麼可能修改遊戲規則的去放棄既有的權利？也就是說：認真的就五倫的真諦加以重新的思考與定義，以及推展七倫的觀念。寄望於他們，簡直是緣木求魚，既是已知，也是無知。

儒家的學術思想，影響中國過去千百年到今天以至於未來，其五倫的定義，造成過去多少次的國家淪亡以及生靈塗炭，沒有人會及敢去質疑它是始作俑者，當然！沒有人知道根本的原因，也是有可能製造的，但這並不是代表它就是完美與無缺的。曾經有學者論述：全世界有四分之一的人靠犯罪為生。這包括了直接犯罪和治理犯罪者，而仔細分析犯罪者的犯罪原始因素，可以發現，絶大多數是根源於對五倫的不分，進而對五倫的真諦的混淆所致。

藝人女兒的跳樓、立委女兒的上吊、以及層出不窮的攜子自殺事件，不是第一個，也不會是最後一個，悲劇會周而復始的發生，追根究底，這些都是肇因於現有五倫的定義，在時空上錯置的關係，積非成是導致人們在現實生活中產生了觀念上與價值上的迷惘與錯亂所致，但是任何有心存期望它會改變，以符合現今時代需要的想法，都是不切實際的夢想與幻想，即使在本網址設立後，也不可能撼動這千古以來，一直沿用至今的理論怪獸。有緣點選本網址的認同者，能潔身自愛與謹守分際的不去害人，算是上乘，其次做到力求自保也算是不錯的，行有餘力，推己及人的轉知本網址，更是善事一件，福惠子孫了(註3)，至於還在奉行與盲從的宣揚五倫的舊思想、舊觀念的，也就．．．．．了。

註1:綠蠵龜產卵後的覆土行為代表的是養育;獅、虎教導子女狩獵的行為是教育

註2:也就是談人所說的:心術不正，不要臉，下流。

註3：用這種方式幫助別人，間接的也就是在幫助自己，不管對方受到教化的程度如何，至少在先表明立場後，往後自己受到偒害的程度也會降低的。