人不可能經歷所有的事情，很多智慧必須從經驗中習得，經驗存在於文史記錄，人類區別於動物的一大特性，在於人類有歷史，而動物沒有歷史，人類可以由文史記錄中學習經驗，動物則只有由親子間的互動來傳授，太陽底下沒有新鮮事，所有的問題都遭遇過了，解決之道都總結出來了(文史記錄)，關鍵看你自己怎麼吸收，怎麼演繹
司馬懿家族以忠君愛國的儒學世代傳家，司馬懿却沒有那麼迂腐，他無師自通了道家權謀和兵家的手段，世人皆走陽關道，我偏要過獨木橋，誰的去路好，唯有天知道，潛龍(司馬懿)藏於九地之下，方能動於九天之上路是人走出來的，走的人多了，也便沒了路
一隻鳥不肯叫，怎麼辦：
曹操會逼牠叫
劉備會求牠叫
司馬懿會等牠叫
注意力資源，有時候是比官位更重要的資源，是一種官場晋升的潛在資源
十年一劍，今朝試鋒芒
低調做人，高調做事是司馬懿處世的基本準則
軍事不僅僅是戰(爭)那麼簡單，功夫在戰(外)
司馬懿的長項在於把握大局，斷大事
只懂進諫，永遠只能是一名卓越謀士，懂得不諫之妙，方能位極人臣而無虞
賈詡，能智的人，不在魏王眼中，能愚的人，才入魏王法眼
謀士的最高境界：重劍無鋒，大謀似誠
獻策的目的，不能太大公無私；獻策並不是為了讓採納者
成功，而是為了讓自己成功
司馬懿一向如此：別人交給我什麼事，我就辦什麼事：辦精。辦細。辦妥,不要去爭與地位不符的權力，有權就有責，責任與能力不符，是一切政治災難的源頭
曹丕雄武不及曹操，但心思的細密却有過之；後世誤認曹丕僅是一個凡庸守成之君，而歷史上真正(安居平五路)的是曹丕，而不是演義中裝神弄鬼的妖人諸葛亮
如果領導不採納你的建議：
下策是用言辭証明領導是錯誤的
上策是讓事實去証明領導是錯誤的
謀國謀軍是為大謀，大謀的能力，標誌著一個謀士的水準
而如果只能大謀，不能小謀，那你充其量也只能是一個謀士而已
沒有對手的高手是寂寞的
龍多不治水，人多不管事，真正的權威有且只能有一個，高手過招，表面看似平靜無趣，實則個中凶險異常，不足為外人道
蜀漢集團的鬥爭，有幾個優點：
一．都從司法渠道來解決，而幾乎沒有兵變。政變二。在劉備諸葛亮在世時，從來不搞株連，相比起魏。吳動不動剋眼珠。剝面皮，滿門抄斬，夷滅三族來，是相當人性化的
司馬懿返鄉：熱鬧是鄉親父老的，我什麼也沒有，一個人孤獨不是孤獨，人群中的孤獨，才是骨子裡的孤獨
在司馬懿身上，可以看到他很多對手和朋友的影子：曹操的雄猜多疑。曹丕的譎詐善變。孫權的隱忍務實。賈詡的韜晦自保。甚至於諸葛亮的攻戰之具和行軍陣法
權隨事走，事在人為，不讓你做事，哪怕你有無上權力,照樣等於賦閒在家，屆時權力只是一只公文
槍桿子出政權，如果不懂軍事掌控軍界，一切都是白搭
同床異夢，各懷鬼胎，才是真象
年輕是資本，不是資歷
為臣之道,為人之道在於：低調作人，高調做事
司馬懿哲學：
1. 首先修煉好內功，不給敵人以可乘之機
2. 其次要知彼知己，摸清對手的能耐和動向
3. 敵不動我不動，積蓄力量，後發制人
不怕遇到神一樣的對手
就怕遇到猪一樣的隊友
孤獨是王者的品格
寂寞是枭雄的做派
千秋萬世名 寂寞身後事
孔子六世孫子順有句名言：
人都裝出來的
裝一輩子，就是君子
堅持不懈的裝
就習慣成自然了
睜眼看曹操
p235
生活在不同職位上的人，對於自己事業的標準也不一樣
將軍用武力克制對方
謀士用計謀戰勝對手
元帥以統領大家取得勝利
P304
土光敏夫研究曹操與關羽在五十多歲時遇到挫折,採取不同態度的事例後得出結論:
不為失敗而失去信心,加上鍥而不捨的體力.魄力和專心致志的誠意,再加上速度和智力,
這才是反敗為勝的條件
P307
示弱誘敵,攻其不備:詭道雖是一種欺騙行為,但它變化莫測,因時因地因人而異,
凡是能達到(出其不意,攻其無備)者,都可以廣泛實施
P314
經營也有(陣法):不斷根據對手變化,設置取得經營主動的實施方案
經營也有(謀略):不斷根據市場發展,施展巧捕商海大魚的頂級智慧
P
一個人最大的失敗不是事實上的失敗,而是精神上的失敗,因為前者可以重複,而後者則難以轉頭
P
做為領導者,千萬不要太情緒化
做為下屬者,千萬不要用自己的情緒來對付領導的情緒化
P238
曹操詩:老驥伏櫪.志在千里
烈士暮年.壯心不已
表達了他永不衺竭.樂觀自信的進取精神
其敗而不餒的頑強性格,在一定程度上講,是一種富有韜略的修養
P288
每個人都在說謊,都在騙對方,在我們知道對方開始騙我們時,最好的辦法是,裝作受騙上當,並表現出一付真誠的面孔,在對方信以為真的時候,要突然反手抓住對方的致命缺點用力還擊,最後讓騙者在自己的圈套中徹底失敗
P285
混水摸魚計:
人為的製造混亂,使之具有逼真的自然效果,同時乘亂混水摸魚,取得勝利,
(混水)有兩種情況,一是水本來是混的,趁勢抓住時機(亂而取之),
二是水本來是清的,事先把水攪混,然後再有所圖
讀後感想:
看了權謀至尊司馬懿和睜眼看曹操的兩本書以後,再回頭回顧走過的人生路,不禁有所感概萬千,
兩本書中所言的,我們不能把它們一概的視為謀略,而應視為智慧,
也端看讀者把這些謀略或者智慧定位在何種位置的層面上,
個人曾經見過有人把(兵不厭詐)這句成語用在自己的親人的身上,為的只是爭奪個人的利益,
那就不叫(兵不厭詐),而是邪惡了,所以說:水能載舟,亦能覆舟…戒慎!戒慎!
06/02亂源（睜眼看曹操p106）
不謀全局不足以謀一域，不謀長遠不足以謀一時
現在我們有些領導主事者，整天忙於具體的事
務性工作，忙於各種場面和應酬性活動，很少
靜下心來考慮一些全盤性．長遠性的問題，不
善於把具體問題提高到原則性的高度去解決，
這是與領導者的地位和職責不相稱的，是難以
做好工作，更難以擔當歷史重任的
(白話口語化：身為一個領導主事者，要了解
而不是忙於具体的事務性工作，且要善於把
具體問題提高到原則性的高度去解決)
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