五倫七倫兼談人

前財政部長李國鼎先生生前曾積極提倡，希望建立「第六倫」的關係，亦即「辦公室倫理」的群己關係。「辦公室倫理」也就是目前時下我們所說的「職場倫理」，這也是和我們息息相關的一種關係，但是他晚年曾感慨地說，現在五倫都沒有了還談什麼第六倫；雖然他並未放棄。會有這種感概產生，原因應該是來自於二種，第一，李國鼎先生和一般人一樣有著同樣的盲點，那就是沒有發現中國文化中，因為舊五倫關係定義的錯誤，才會發生的亂象。第二，當初李國鼎先生並沒有為「辦公室倫理」找到一個像五倫一樣簡捷與明確的定義，所以他的號召力及影響力就不大，多年以後也就不了了之。今日本文在此為「辦公室倫理」提出第六倫：「同事有誼」的定義。也曾經有人問過，什麼是「同事有誼」？能不能為「同事有誼」再做進一步的定義？目前時下的一些字詞典為「誼」所做的註解為：誼者，義也。這真是天大錯誤的誤導啊！如果真的能做如此的解釋，那情誼、友誼、師生之誼、鄰居之誼等等，又將如何解釋？豈不天下大亂（也真的如此了），其實「誼」乃「和」也，也就是大家彼此間和和氣氣的，維持著一種和諧互動與良好的群己關係，讓事情能夠順利進行，彼此間不扯破臉；而「誼」的範圍，更廣義的詮釋應該是：五倫之外的所有關係，都可以歸類在此一領域中，而它更可以同時是所有五倫關係的基礎。

    李國鼎先生生前所倡議「第六倫」的觀念，經由後來的學者加以詮釋與闡揚後，進而衍生成各種不同內容的論述，其中有談「企業倫理」一派的，他們所強調的是：一個有責任的企業，對社會應有與應盡的責任。以這種理論做基礎的，非但走不出既有的框框，反而會成為清談、空論，這樣子能對國家與社會發揮的影響力，也就微乎其微了。一種理論太過於脫離現實的話，不再會是理想，而會變成一種遙不可及的幻想，也就是我們所說的烏托邦思想，這麼一來，反而會讓一些原本在群体中的個人，產生迷惘，這些人有時會為了堅持與屨踐那被包裝成崇高理想的幻想，反而變成了不能適應團体的一群人，進而成為体制內制度上的祭品，不但壞了群己關係，也會造成更多的社會問題。

　　「誼」的意義和觀念，因為平易與務實而且容易懂，使它能夠深入社會的每一個層面與角落，包括一切的公部門、私行號、大企業、小公司，甚至於市場裡擺攤比鄰而居的販夫走卒，以及臨時性集會的人群，都能含括在內，並且能廣為人們所接受；一個會注重與強調「同事有誼」的機構與個人，也必然會努力的去經營自己與周遭環境的「誼」，當他們經過長時期的潛移默化，在得到了正向的提升與改變後，又怎麼會忽略掉他對社會應有與應盡的責任呢？任何事情都要講求「自發性」，儘量減少藉由外在的力量去「要求」，「要求別人」屨行社會責任與義務的論調，他的成效會令人懷疑的。所以說，第六倫：同事有誼。用一種簡捷與強而有力的說明，要比一些陳議過高的理論來得實際與有用些！

    細心觀察在我們所處的團隊中，會發現有人的行事風格像是唯我獨尊的獨行俠，而也有人的公關是做得很好，但行事作為最後却往往為人所不齒，或許我們自己是屬於一種很想做好公關，然而却有力不從心的感覺的一類，所以，說到「同事有誼」，似乎也是個很空泛的名詞，實際一點的說法及做法，則是：自己婚喪喜慶的事情，要讓任職的單位及同事知道，即使自己再有能力或有不得已的情況，也不能拒絕別人的參與及協助，相對的，不待別人的詢問，自己也要適當的參與及協助同事類似的事情，唯有自己先主動，才能獲得別人相對的回應；即使你在組織中只是一個過客，也要有這種所謂健康的認知。「誼」可視為群体間的人際間關係的行為規範，別有用心的操弄或特立獨行形同獨行俠的人，最後必將被群体淘汰或自我淘汰。

    有關五倫的問題和第六倫的討論，大家可以參考臺北市立圖書館94年9月出版，臺北市終身學習網通訊第30期「群我倫理」專刊(進入:臺北市立圖書館網頁—點選:網站導覽--點選:終身學習通訊網—選擇:期數)有提綱挈領作用，以及理論與實務相輝映的印證效果。

誼補記(98.05.06)

     誼是用來處理一般性人際關係的磐石，至於一般性人際關係中的特殊情況如：入門弟子的情同父子或情同母女等等，就不能用誼來規範或解釋了，否則會失去處事的準則，反而會形成錯亂的情況，而前面之所以稱做特殊情況，是因為不會隨便胡亂的發生，它是經過長期的累積與經得起考驗的雙方彼此關係，至於那一種是真正的特殊關係，就要靠智慧與經驗的累積來判斷了。白冰冰在遭逢喪女之痛之時，有一個人一直守在她旁邊陪伴她，最後騙了她四千萬，四千萬吔，她們兩人的人際關係，是屬於一般性還是特殊情況呢 ?大家可以好好的想一下囉 !

誼補記(103.02.06)

    大家都在講第六倫的關係，個人則把它定義出來，但是個人過去談(誼)，雖然也很想把它說得清楚一點，不過，好像越說越是說不清，其實就連我自己有時候也變得糢糊了，部落格設立至今也有八年了，八年中也發生了不少的事，受過很多的傷痛，也都是因為誼和義的界限難以分的那麼清楚，最近和朋友談論一件有關誼和義的人際關係，朋友對我所說到的一位主角的人格特質，給了一個評語：他很熱心。。。。讓個人突然有了頓悟：誼者非義矣，誼者熱心也，對人熱心。對事熱心。對周遭的人。事。地。物熱心，但不要把熱心當成了義，不要對待每一個人都用義，因為（義）是珍品，不要輕易的送人，更不可以隨便的向人要．