五倫七倫兼談人

壹、前言

若說是台灣人，其實也能擴及為中國人，甚至於華人，因為是同樣承襲著儒家思想的一群人。孫中山先生窮畢生四十年之精力，能夠推翻滿清帝國，成就了豐功偉業，然而大多數的尋常百姓，一生的經營，最後却落得親人分崩離析，為什麼會這樣？個人以為在於：生前未做財產的處置。在父子有親一倫中，有提到財產和遺產的話題，引發了讀者的迴響，經過深思，在此就財產與遺產的問題，以及它們所衍生的問題，另行為文，和讀者分享。

貳、財產與遺產

財產是屬於一個人他個人所擁有可支配的有形與無形的資產。雖然不是解釋的很精確，但是不用多說什麼，大家都能懂；然而對遺產的解釋，一般人都會說：人死後所遺留下他生前的財產。其實這種說法只答對了一半，另一半的意義應該是：遺產是屬於繼承人的財產，也包括了債務。只是繼承人有選擇的權利：繼承或抛棄。但是後半段意義的解釋，幾乎為人們所忽略了。

參、給多給少、得多得少和分多分少

每一個人生前有權利去處理自己的財產，不一定是只有家人才有繼承的機會，這種相互的關係是：給與得。然而給與得，必需是用白紙黑字寫下，並加以律師或法院公証，才具有法律效率的，口頭約定是無效的；當然為了預防人心的不軌，即使是對自己的孩子也是一樣，不必早早的就把財產送給任何一個人，但是當財產變成了遺產時，凡擁有法定繼承權的人，就有繼承的權利，此時的遺產就屬於繼承人的財產，當繼承人有兩人以上的時候，就變成了分多與分少，而不是給與得的相互關係，任何一方沒有權利要求另一方放棄，否則就是哄、偷、拐、搶、騙的行為，就算沒有以上的五種行為，當繼承的事實發生的時候，自願抛棄遺產繼承權的一方（註），對繼承者的另一方來說，心裡上也是會有著一種無形的負擔，這些都是所謂的：心靈上的悲情枷鎖。當這種情況發生時，家族必然產生分崩離析，成員老死不相往來，兩個人（為人父母的）一生的努力至此歸零、化為烏有；生前適時（不必適當）的分配自己的財產，日後在繼承事實發生時，即使在繼承者當中有情況比較優勢者志願放棄繼承權時，對受者來說，也會是另一種的情義，家族的凝聚，則會有更大的向心力，每一個人，以至於為人父母者，豈能不有所深思！

社會變了，人心也變了，最近社會上不斷的發生子女爭奪遺產，而引發了諸多的問題，引起聖嚴法師的憂心：要了不該要的東西會出問題，更直指：手中拿到的，是自己需要，想要，有能力要的，但這些東西該不該要？不該要的東西就別要，要了就麻煩，會出問題，一個人應以前瞻遠見環顧家族、社會、國家以及世界的需要。筆者以為：家庭需要平安、家族需要團結、宗族需要和諧、社會需要安定、國家需要強盛，然而家庭、家族、宗族、社會、國家這五者所需要的，却完全繫於一張我們每一個人生前分配財產所預立的遺囑之上。

肆、遺產所衍生出的問題

若一個人活著的時候，没有適時的處理財產，當財產變成了遺產時，會發生很多怵目驚心的事，在部落格讀者的回應中，就能看到很多不同的情況，在此彙集個人認為較為特殊的部份，以及周遭朋友親身所見所聞的案例，分段敍述。

一、部落格裡的發表

父子有親中的：曹西平事件、楊麗花丈夫洪文棟事件、台北精華區公寓的故事；夫婦有別中的孫吉祥連長事件；長幼有序中的兄弟鬩牆與兒子告母親偷瓜事件；天地有仁中的音樂大師黃友棣預立遺囑事件。

二、同事甲告知

有位同事告訴我，他的遠房親戚，父親死亡的當天，四個孩子之中的一個，爭著要分家產，因為只有一間公寓，爭的人因為環境不好，意思是希望別人放棄，其他三人雖然生活還好，但是也有意見，而且父親還未下葬，總是覺得有什麼不妥的地方，弄得大家心情與感情都不好，在清理遺物的同時，却發現父親生前留有遺囑，且經律師認証過了：現金二百萬辦理喪事，以及辦理的方式，另外公寓一間，四個人共同繼承。經召開家族會議決定：請公正人士鑑價，由有意願的人買下，現金由四人均分。處理完後，家族成員間的親情關係沒有裂痕，至於兄弟間另外的幫助，反而成為凝聚家族力量的強化劑。

三、同事乙告知

他的一位同鄉，小學畢業就一起出來打天下，四十年前從事收破爛工作，它過去是屬於一份低下階層的工作，現在叫做環保資源回收，當時買了一塊土地用來堆放物品，因為地處淹水區，臨近的地主就把土地賣給他，後來因為土地漲價，有了幾十億的身價。雖然六個孩子都開賓士，自己却還是踩著一輛三輪車，讓賓士車跟在後頭，一樣還是從早做到晚；有一次一個孩子跟他要二億元開証券行，因他沒有同意，竟然懷恨在心。朋友在五十五歲那年，因為長期喝紅標米酒導致酒精中毒，死在一家路邊攤上；辦理喪事期間，子女要錢，放話說，不給的話，不讓出殯，朋友遺孀打電話給他：孩子都很尊敬你，喊你叔叔，是不是請你出面處理一下。同事說：他們父親還在的話，他們會喊我叔叔，人死了，就不會理了。同事告訴我：他看得太多，也看透了。就算你再有錢，又怎樣！？

四、同事丙自身的事

同事廿年前，父親過世，留下台北SOGO旁的一間公寓，當初哥哥移民美國，弟弟當教官在南部結婚落戶，母親認為應該三個人共同繼承該棟公寓，以示公平。當時因為年輕單身又沒有房貸壓力，日子過得很自在，賺多少、花多少，也就晚婚了；但是廿年後的今天，哥哥在美國，生活穏定，弟弟上校可以領終身俸，弟媳當老師，月入七萬，兩人加起來，月入十五萬，在南部生活，可以算是富裕的了。但是在台灣、台北的他，現在却因為經濟不景氣而失業，三個孩子，最大的上國一，全家靠太太一人的薪水過日子，房子還不是自己的，獨吞！沒辦法，買下，又沒錢，談到房子，做母親就的是一把鼻涕、一把眼淚的，說同事不孝；廿年來，家族的人回台灣、來台北，理所當然的都住他們自己的家，也就是同事的家，因為房子的所有權，他們都有一份，弄得同事：家不像個家，苦不堪言。平常聊到家事，同事說：老哥，雖然你比我淒慘，但我還真羨慕你，因為你活得比我痛快！而我是苦在心裡。

伍、結語

不要烏龜笑鼈沒有尾巴。趕快立下遺囑吧！而此時我終於了解上天沒有立即召喚我的用意：藉我之手：卸下台灣人心靈上的悲情枷鎖。

註：民法規訂：抛棄繼承權者所抛棄之繼承權，歸其子女所擁有(死者的孫子女)，是為代位繼承，屬第一優先順位，而非歸抛棄者同位繼承者所有，這也是筆者強調預立遺囑的重要性，因為這也是親人反目的關鍵所在